Les plaies de la crucifixion

Dès que l’humain a pris conscience de sa physiologie et de sa vulnérabilité, un certain nombre ont compris que les plantes renfermaient des principes actifs dont ils pouvaient user à des fins pharmacologiques.

Golgotha  31°47'2.21"N  35°13'48.58"E

La falaise du crâne vers 1900 - Le plateau du calvaire au-dessus

   Elle a été appelée ainsi à cause des deux cavités (les yeux) et la protubérance    rocheuse centrée au-dessous (le nez)

Les plaies de la crucifixion

Les plaies de Jésus étaient :

_ Des plaies peu à moyennement profondes sur le dos et les flancs, causées par la flagellation qui a précédé le crucifiement.

_ Des plaies superficielles à la tête causées par la couronne d'épines, qui s'apparentait plus à un casque d'épines.

_ Certainement des plaies peu profondes aux pieds dues à la marche forcée sur un sol caillouteux, portant le patibulum de sa croix depuis Jérusalem jusqu'au Golgotha.

Enfin, les plaies du crucifiement proprement dit :

_ Les plaies dues à la perforation des clous dans les mains (poignets ?). Le cloutage des pieds étant controversé selon les différents textes.

_ La plaie profonde avec écoulement d'humeur occasionnée par la lance du soldat romain sur son flan droit entre la cinquième et la sixième côte.

Jésus était sans aucun doute d'une constitution très robuste, pour endurer de tels supplices et résister à la chaleur déjà conséquente en Judée en ce printemps 33.

Le Marham-i-Issa

« À la fin des années 1970, j'ai assisté à un congrès annuel du mouvement Ahmadiyya en Islam. Un membre pakistanais de cette communauté vendait un onguent appelé Marham-i-Issa ou Pommade de Jésus. Il a dit que cette pommade était utilisée au Pakistan et en Inde, surtout dans les régions où les installations médicales étaient limitées. Il a expliqué que la pommade avait d'incroyables propriétés curatives. »

marham : hindi, मरहम, nom masculin, « pommade ou onguent »

marham : persan, مرهم « pommade, onguent, cataplasme, baume, plâtre, tout pansement pour blessures »

Issa : persan, عیسی « Jésus » de l'hébreu yēšūă‘

New Persian-English dictionary, complete and modern - Sulayman Hayyim - 1934

A Compréhensive Persian-English dictionary - Francis Joseph Steingass - 1892

« Au début, à l'époque de Jésus, un peu après l'événement de la croix, un travail pharmaceutique a été rédigé en latin, dans lequel il y avait une mention de cette préparation avec la déclaration que celle-ci avait été préparée pour les blessures. Ensuite, ce travail a été traduit en plusieurs langues, jusqu'à ce qu’à l'époque de Mamun-al-Rashid, il ait été traduit en arabe ... »

« ... d'éminents médecins de toutes les religions - chrétiens, juifs, magiciens ou musulmans - ont tous mentionné cette préparation dans leurs livres, et ont déclaré qu'elle était préparée pour Jésus par les disciples. Que cette préparation est très utile dans les cas de blessures dues à des coups ou à des chutes, arrêtant immédiatement l'écoulement du sang, et comme elle contient aussi de la myrrhe, la plaie reste aseptique. »

  Swami Ramatirtha a également mentionné l'utilisation                                                                                               du Marham-i-Issa en Inde :

« Encore une fois, le peuple de l'Inde a une sorte d'onguent magique qui s'appelle l'onguent du Christ (Malam-i-Isha), et l'histoire que racontent les gens qui préparent cette pommade est que cet onguent guérissait ses blessures et après que le Christ qu'il soit venu à la vie, et cette pommade guérit vraiment toutes sortes de blessures miraculeusement. »

Voyage au Cachemire et au Tibet - Ansupti Dasgupta & Kunja Bihari Kundu

Le terme Isha signifie Issa (عیسی Jésus) car en sanskrit le « double s » n'existant pas, il est prononcé comme un « ś » ou un « ṣ », c'est à dire « sh ».

malam : sanskrit, मलम् nom singulier

malam (ou mallam ou malham) : népali, मलम् « pommade ou onguent »

                A comparative and étymological dictionary of the Népali language                      Ralph Lilley Turner - 1931

Les deux versions, hindoue et essénienne correspondent, en ce qu'elles impliquent la survie de Jésus au crucifiement. La version hindoue se réfère à des miracles, tandis que la version essénienne dans la façon dont le traitement à base de plantes médicinales a été appliqué.

Composition

Une prescription d'un onguent connu sous le nom de Marham-i-Issa, est inscrite dans de nombreux livres médicaux, compilés par les juifs et les mages (perses) puis par les chrétiens et musulmans. Autrefois connue et transmise par le bouche à oreille, les douze ingrédients de l'onguent utilisé sur Jésus étaient :

_ la cire blanche

_ la gomme gugale ou balsamodendron mukul

_ oxyda plumbi ou chaux de plomb

_ la myrrhe ou balsamodendron myrrha

_ le galbanum ou férule gommeuse

_ l'aristoelchia longa ou aristoloche longue

_ le sous-acétate de cuivre

_ la gomme ammanicum (?)

_ la résine de pinus longifolia ou pin de Chir

_ l'oliban ou encens

_ l'aloès

_ l'huile d'olive

Ces douze ingrédients ont d'abord été enregistrés dans la pharmacopée grecque puis copiés plus tard par d'autres.

Pour Jésus, le baume appliqué fut entouré de bandelettes d'étoffe de byssus.

Le byssus, appelé aussi « soie de mer », était confectionné dans l'Antiquité à partir des fibres sécrétées par certains mollusques, telle la moule, pour se fixer au support rocheux.

La cire blanche

Provenance : Les abeilles

Nature : La cire est sécrétée par les abeilles

Famille : Liant d'origine animale

Utilisation : La cire d'abeille est un liant pour la peinture à la cire. Elle s'utilise pour les vernis, pour le modelage, pour les crayons, pour la fabrication des bougies, ainsi qu'en cosmétique.

Dosage : La cire d'abeille est miscible à la térébenthine.

Composition : 70% d'esthers, 1% d'esthers de chlolestéryl, 1% d'alcools libres, 14% d'acides libres, 13% d'hydrocarbures, le reste sont des matières colorantes, d'humidité et d'impuretés.

Histoire : Connue depuis la nuit des temps, elle fut utilisée en toutes circonstances.

Balsamodendron mukul

Ordre : Amyridaceae ou Burseraceae

Noms latins : Commiphora wightii - Bhandari

      Commiphora mukul - Hook. ex Stocks

      Balsamodendron mukul, Burseraceae - Hook. ex Stocks

Nom anglais : Indian Bdellium

Noms sanskrit : Guggulu, Koushika, Devadhupa, Palankasha

Habitat : Se produit dans les régions arides et rocheuses de Rajiputan, Khandesh, Berar, Mysore, Sind et Baluchistan. Le guggulu se développe également en Arabie et dans la région de l'Éthiopie et la Mer Rouge.

Description : Un petit arbrisseau avec des branches épineuses et une écorce de couleur cendrée qui se décolle en de minces rouleaux de papier. Les fleurs ne sont pas connues. Le fruit est ovale, lancéolé, pointu, lisse, sillonné longitudinalement d'une couleur brune, un peu plus gros qu'un pois, appuyé sur un pédoncule très court, et entouré à sa base par un calice persistant. Le jus exsude spontanément et s’agglomère sur l'écorce, qui, lorsqu'elle est recueillie, est la gomme médicinale. La myrrhe est fragile et pulvérisable, et a une agréable particulière, une odeur balsamique et un goût amer, aromatique, pas désagréable.

Principaux constituants : La résine issue de la gomme de l'écorce contient l'octanordammarane terpenes (acide manusumbionique et manusumbinone).

Utilisations :

En interne : Elle agit comme un amer, stomachique et carminative, stimulant l'appétit et améliorant la digestion.

Elle provoque une augmentation des leucocytes dans le sang et stimule la phagocytose. Elle agit comme un diaphorétique, expectorant et diurétique, et est dit être un stimulant utérin et emménagogue.

En externe : La résine est utilisée sous la forme d'une lotion pour les ulcères indolents et comme gargarisme dans l'amygdalite chronique, la pharyngite et la gorge ulcérée. C’est un astringent, anti-inflammatoire et antiseptique.

 « Un excellent antiseptique, un stimulant lent et doux, possédant une astringence modérée, et agissant comme un tonique stimulant. Son utilisation occasionne un agréable sentiment de chaleur dans l'estomac, de grandes quantités provoquant une excitation gastrique décidée. Elle augmente lentement la plénitude et la force du pouls, et exerce une influence bien marquée sur la circulation capillaire. Elle diminue les sécrétions muqueuses, laisse une sensation de chaleur dans les voies respiratoires, arrête la décomposition et élimine les mauvaises odeurs des plaies. C'est aussi un très bon hémostatique dans les hémorragies passives.»

The Physiomedical Dispensatory - William Cook – 1869

Myrrhe = Balsamodendron myrrha

Galbanum

Nom commun : Férule gommeuse

Nom latin : Ferula gummosa

Description : C’est une plante herbacée vivace de la famille des Apiacées, à longue racine pivotante, mesurant un mètre de haut environ. Ses fleurs jaunes en ombrelles colorées, dégagent une odeur déplaisante et sont pollinisées par les mouches.

Habitat : On retrouve la férule gommeuse sur les pentes herbeuses d’Asie. Elle pousse en exposition ensoleillée et requiert peu d'humidité.

Utilisation : La gomme qui en est extraite, est appelée « galbanum ». Très aromatique, elle entre dans la préparation de divers types d’encens et parfums. On la récolte par incision du rhizome duquel sort un liquide laiteux. On peut aussi pratiquer des incisions dans la tige.

Le galbanum a des propriétés antispasmodiques, expectorantes, stimulantes et favorise l’expulsion des gaz intestinaux et réduit leur production.

Le galbanum était déjà parvenu en Égypte 2000 ans avant JC où l'on trouve sa trace dans une recette de pastille pour parfumer l'haleine. Plusieurs auteurs grecs le mentionnent comme un anti-douleur efficace.

Aristolochia longa

Nom commun : Aristoloche longue

Nom latin : Aristolochia paucinervis, Aristolochia longa

Description : Plante vivace, à feuilles pédonculées de forme ovale à triangulaire, plus ou moins en cœur. Fleurs solitaires vert-brun. Fruits très allongés, surtout comparés aux autres espèces d'Aristoloches.

Pinus longifolia

Nom commun : Pin de Chir

 Chir : hindi चीड

 Xu mi chang ye song : chinois 西藏长叶松  

 Khote sallo : népali

Nom botanique : Pinus roxburghii

Noms sanskrit : Sarala, Shrivasa

Nom anglais : Longleaf Indian Pine

Pinus roxburghii est une espèce de conifères de la famille des Pinaceae.

Habitat : Son aire de répartition naturelle s'étend du Tibet et de l'Afghanistan au Pakistan, en passant par le nord de l'Inde, le Népal et le Bhoutan jusqu'au Myanmar.
Il se rencontre généralement à des altitudes plus basses que les autres pins de l'Himalaya, de 500 à 2 000 mètres, parfois jusqu'à 2 300 mètres.

Description : Pinus roxburghii est un grand arbre atteignant 30-50 m avec un diamètre de tronc allant jusqu'à 2 mètres, rarement plus.

L'écorce est rouge-brun, épaisse et profondément fissurée à la base du tronc, plus fine et squameuse dans la partie supérieure de la calotte.

Les feuilles sont en fascicules de trois, très minces, de 20 à 35 cm de long et nettement vert jaunâtre.

Résine : Il est également exploité commercialement pour la résine. Lors de la distillation, la résine contient une huile essentielle, communément appelée térébenthine, et de la colophane non volatile. La proportion d'huile de colophane et de térébenthine est respectivement de 75% et 22%.
La térébenthine est principalement utilisée comme solvant dans les préparations pharmaceutiques, l'industrie des parfums, la fabrication d'huile de pin synthétique, les désinfectants, les insecticides et les dénaturants.

Utilisations : L'huile de térébenthine obtenue à partir du pin de Chir est appréciée en médecine comme rubéfiant (produit une congestion passagère et locale, par application sur la peau) dans diverses affections rhumatismales, telles que le lumbago, l'arthrite et la névralgie. L'huile est également un ingrédient dans de nombreux onguents, liniments et lotions pour traiter les douleurs mineures et les douleurs ainsi que les rhumes lorsqu'il est appliqué à l'extérieur.
Utilisé dans le gel de Rumalaya, le baume froid, le baume de douleur, le vétérinaire de Rumalaya.

Oliban

Cette substance, couramment appelée encens, est produite à partir de la résine d'un groupe d'arbres appartenant au genre Boswellia, notamment Boswellia sacra, de la famille des Burséracées.

Récolte : Il faut attendre une dizaine d'années environ pour que l'arbre fournisse une résine de qualité. Il suffit de pratiquer une incision peu profonde dans le tronc ou les branches et d'en retirer une bande d'écorce pour que s'en écoule une sève laiteuse qui coagule au contact de l'air. On ramasse ensuite les gouttes solidifiées à la main, quand elles ont durci, deux à trois semaines plus tard.

La récolte de la résine s'effectue généralement au printemps. Chaque arbre en produit dix kilos par an.

Boswellia sacra

Habitat : C’est un arbre typique des zones désertiques de la corne de l'Afrique et des hauteurs du sud de la péninsule arabique. On le trouve en Somalie, en Éthiopie, au Yémen et à Oman. Il aime la chaleur et les sols calcaires. On le trouve souvent sur les pentes rocheuses et dans les ravins, jusqu'à une altitude d'environ 1 200 m.

Utilisation : Cet arbre est surtout exploité pour sa résine aromatique : l'encens véritable ou oliban. La Boswellia sacra est l'une des principales espèces du genre Boswellia exploitée pour produire l'encens. La résine du Boswellia sacra est un anti-inflammatoire puissant.

Aloès

Nom commun : Aloès

Nom latin : Aloe

Famille : Asphodelacées

Type de plante : Plante à fleurs, plante ornementale.                                                                                           L’espèce la plus connue est l’Aloe vera.

Origine : Afrique, Madagascar, péninsule arabique et Inde

Présentation : C’est une plante dite succulente ou grasse. Elle présente des feuilles persistantes, souples, épaisses et longues, variant du vert franc au bleu gris, disposées en rosette et souvent bordées de dents. Elle donne une hampe florale qui se dresse à l’aisselle des feuilles et qui porte des fleurs en grappes, orange, jaune ou rouge, en forme de tubes ou de clochettes pendantes. L’aloès fleurit à la fin de l’hiver ou au début du printemps. Sa croissance est souvent rapide et sa taille très variée (de 0,10 à 3 m et plus de hauteur) selon les espèces.

Utilisation : L’aloès est employé dans la fabrication de produits pharmaceutiques, cosmétiques, alimentaires (desserts, boissons) ou textiles. La pulpe de l’Aloe vera est réputée pour ses vertus calmantes sur les égratignures de la peau notamment, mais aussi ses vertus toniques et dépuratives.

En Asie, on consomme la chair de ses feuilles en dessert.

Attention : certaines parties de l’Aloe vera sont toxiques. Elles contiennent de l’aloïne.

L’Aloe vera absorbe jusqu’à 90% du monoxyde de carbone d’une pièce, il absorbe aussi le benzène et le toluène, il est aussi efficace sur divers allergènes surtout les acariens.

Ouvrages historiques qui mentionnent le Marham-i-Issa, énumérés par Mirza Ghulam Ahmad

Qanun, by Shaikh-ul-Rais Bu Ali Sina, Volume III, page 133.

Sharah Qanun, by Allama Qutb-ud-Din Shirazi, Volume III.

Kamil-us-Sanaat, by Ali Bin-al-Abbas Al-Majoosi, Volume III, page 602.

Kitab Majmua-i-Baqai, Muhammad Ismail, Mukhatif az Khaqan by Khitab pidar Mohammad Baqa Khan, Volume II, page 497.

Kitab Tazkara-i-Ul-ul-Albab, by Shaikh Daud-ul-Zareer-ul-Antaki, page 303.

Qarabadin-i-Rumi, compiled about the time of Jesus and translated in the reign of Mamun al-Rashid into Arabic, see Skin Diseases.

Umdat-ul-Muhtaj, par Ahmad Bin Hasan al-Rashidi al-Hakim.                                    [Ghulam Ahmad a dit : « Dans ce livre, le Marham-i-Issa et d'autres préparations ont été notées sur une centaine, peut-être plus d'une centaine de livres, tous ces livres étant en français »]

Qarabadin, in Persian, by Hakim Muhammad Akbar Arzani -- Skin Diseases. Shifa-ul-Asqam, Volume II, page 230.

Mirat-ush-Shafa, by Hakim Natho Shah -- (manuscript) Skin Diseases. Zakhira-i-Khawarazm Shahi, Skin Diseases.

Sharah Qanun Gilani, Volume III.

Sharah Qanun Qarshi, Volume III.

Qarabadin, by Ulwi Khan, Skin Diseases.

Ilaj-ul-Amraz, by Hakim Muhammad Sharif Khan Sahib, page 893.

Qarabadin, Unani, Skin Diseases.

Tuhfat ul-Momineen, on the margin of Makhzan-ul-Adwiya, page 713.

Muhit Fi-Tibb, page 367.

Aksir-i-Azam, Volume IV, by Hakim Muhammad Azam Khan Sahib

Al Mukhatab ba Nazim-i-Jahan, page 331.

Qarabadin, by Masumi-ul-Masum bin Karam-ud-Din Al-Shustri Shirazi. Ijala-i-Nafiah, Muhammad Sharif Dehlavi, page 410.

Tibb-i-Shibri, otherwise known as Lawami Shibriyya, Syed Hussain Shibr Kazimi, page 471.

Makhzan-i-Sulaimani, translation of Aksir Arabi, page 599, by Muhammad Shams-ud-Din Sahib of Bahawalpur.

Shifa-ul-Amraz, translated by Maulana Al-Hakim Muhammad Noor Karim, page 282.

Kitab Al-Tibb Dara Shakohi, by Nur-ud-Din-Muhammad Abdul Hakim, Ain-ul-Mulk Al-Shirazi, page 360.

Minhaj-ud-Dukan ba Dastoor-ul-Aayan fi Aamal wa Tarkib al-Nafiah lil-Abdan, by Aflatoon-i-Zamana wa Rais-i-Awana Abdul-Mina Ibn Abi Nasr-ul-Atta Al Israili Al-Harooni (id est, juif), page 86.

Zubdat-ul-Tabb, by Syed-ul-Imam Abu Ibrahim Ismail bin Hasan-ul-Husaini Al-Jarjani, page 182.

Tibb-i-Akbar, by Muhammad Akbar Arzani, page 242.

Mizan-ul-Tibb, by Muhammad Akbar Arzani, page 152.

Sadidi, by Rais-ul-Mutakalimin Imamul Mohaqq-i-qin Al-Sadid-ul-Kazrooni, Volume II, page 283.

Hadi Kabir, by Ibn-i-Zakariya, Skin Diseases.

Qarabadin, by Ibn-i-Talmiz, Skin Diseases. Qarabadin, by Ibn-i-Abi Sadiq, Skin Diseases.